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“轻舟缓行”之动作与意境的配合

来源: 福建省协会 发布时间:2016-11-23

 “轻舟缓行”,左右撑杖时,以腰为轴生发的劲力,通过杖向下缓缓传递,而心意却有另一番轻松飘然的感受:好似自身化作一叶轻舟,荡漾在平静的湖泊上,缓慢徐行。

 
 

    练功中,松柔舒缓、刚柔相济的形体运动以及内气和顺稳固地运行,皆消融于心静神清的功能态中,既体现了恬淡虚无的静态之妙,又显露出气势连绵的动态之美 ,自然流露出超凡脱俗清雅飘逸的神韵。

 

    这是一种来自心灵深处的喜乐,不经意间浸润于练功者的脸上,散发于身杖和谐为一的运动之中,其神色安然静定,心境怡然自得,这是心无烦恼,寂然空灵,了然悟道的玄妙境界。

 
 

    对修练者来说,道德修养尤为重要,老子列传有“修道而养寿”之说。而若要修道养气延命,须使心意不动,一念动时皆是火,心火不动,神气自定,遇缘随机应变而心不散乱。心若不乱神自清明,神清气爽,自然气充血融,来去畅达,肢体关节坚固灵活。

 
 

那么,如何才能够做到心火不动?

    司马承祯《坐忘论》云:“学道之初,要须安坐,收心离境,住无所有,不著一物,自入虚无,心乃合道。”只有将杂念扫除干净,心不执著物境,才能够慧心内照,与道冥合。

 

    初级阶段的练功者,贪欲很盛,杂念繁多,心意散乱,坐卧不安,练功中若想做到“收心离境”,其诀窍是:放松全身,调整呼吸,系心于功法动作或呼吸配合上,神光一出,立刻收回,心若驰散,即便摄来。从而收心安神,不被外境干扰,令大脑皮层得到休整。久而久之,心神渐入清明,人身固有的先天元气日益充实,身心自然轻松安康。

 
 

    《道枢》有云:“学道以清净为宗,内观为本,于是根深蒂固,使纯气(即先天真炁)坚守,神不外驰” 。功夫到了一定阶段,不但练功中能够内观其心,神气坚守,安住于清净光明的心境中,即便是日常生活,也能够做到遇事心不烦乱,果敢明智,积极应对,冷静处理。事情过后,很快从事物中解脱出来,不被物欲所牵累,得失无意,宠辱不惊。

    责任编辑:协会编辑

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